قطعة التقاويم

1- عرف الإِنسان بأن هُناك علاقة ما بين الأرض والسماء، وتتأثر الأرض بتغيرات ما تحصل في السماء، ولاحظ الإِنسان أنه عندما تشرق الشمس تستيقظ الحياة في الأرض وتُغني الطيور بشروقها وتهدي الحرارة للأرض، ومن هنا اتخذ الإِنسان اليوم كأبسط وحدة زمنية بشروق وغروب الشمس، واستمر التأمل البشري في السماء ليخترع وحدات زمنية أُخرى، ولاحظ بِأَن الاختلاف في مواقع النجوم تخبره عن مواسم البرد والحر والعواصف وغيرها، من هنا عُرفت السنة والتقاويم.

2- والتقويم خاص بالشعوب، فلكل اُمة على وجه الأرض تقويمها الخاص الذي تعتز به والذي يُعتبر جُزءًا أصيلًا من هويتها وثقافتها وشخصيتها ودينها أيضًا، فالمعتقدات الدينية للأُمم الموجودة اليوم على سطح الأرض أسهمت بشكل كبير في نشأة التقاويم المعمول بها من قِبل هذه الأُمم، حيث ترمز بداية التقاويم إِلى أحداث دينية عظيمة أثرت ولا تزال تُؤثر في حياة الشعوب، والأُمة المُسلمة كباقي الأُمم لها تقويمها الخاص الذي يعود بها إِلى ذكرى مهمّة، قلبت وجه الأرض والإِنسانية إِلى آخر الدهر.

3- والقصة أن التقويم الهجري الإِسلامي يرمز إِلى الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة إِلى المدينة المنورة؛ حيث أسّس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان معه من المُسلمين الصابرين نواة الدولة الإِسلامية التي ما لبثت وأن صارت قوّة عالميّة عظمى تقف ندًا لند، بل وتتفوق على أقوى قوتين عالميتين في ذلك الوقت وهما: الفرس، والروم. التفت الخليفة عمر بن الخطاب إِلى مكانة الهجرة النبوية، ودورها العظيم في إِعادة صياغة مجرى التاريخ، مما دفعه إِلى اتخاذ هذه المُناسبة بدايةً للتقويم الهجري الذي لا يزال مُستعملًا بين أبناء الأُمة الإِسلامية إِلى يومنا هذا، والفرق بين السنة الهجرية والميلادية 11 يومًا، والتقويم الميلادي أقدم من التقويم الهجري، فالتقويم الهجري ظهر بعده بأربعمائة واثنى عشر عامًا، حيث في سنة 412 ميلادية وقبل البعثة النبوية بـ 150 سنة وبمكة المكرمة اجتمع العرب سواء من رؤساء القبائل أو الوفود في حج ذاك العام أيام كلاب بن مرة الجد الخامس للرسول، لتحديد أسماء جديدة للأشهر يتفق عليها كل العرب وأهل الجزيرة العربية بعد أن كانت القبائل تُسمي الأشهر بأسماء مُختلفة فتوحدوا على الأسماء الحالية.

أي الآتي صحيح..........

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

يفهم من النص أن مادة الكيراتين في الشعر تتعلق بـ......

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

أحد عوامل فقد الشعر لونه................

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

كم سبب لفقدان الشعر لونه؟

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

ضعف خلايا الميلانوسايتس يؤدي إلى........

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

يعتمد لون الشعر على..... /العامل المؤثر الأول في لون الشعر وفقًا لما جاء في الفقرة (1)...........

قطعة اللؤلؤ

كان الناس قديماً يهتمون باستخراج اللؤلؤ وخاصة أهل الخليج. فكان من يمتهنون تلك المهنة من أهل الخليج يتركون أهاليهم وكل ما يخصهم ويذهبون الي الخليج العربي يغوصون فيه بحثاً عن اللؤلؤ وخاصة أنه من أهم مصادر الدخل لديهم ولمدة بعدهم الطويلة عن أهلهم كانوا في خوف عليهم ويتمنون لهم الأمن والسلامة.

العنوان الأنسب للنص ...........

قطعة اللؤلؤ

كان الناس قديماً يهتمون باستخراج اللؤلؤ وخاصة أهل الخليج. فكان من يمتهنون تلك المهنة من أهل الخليج يتركون أهاليهم وكل ما يخصهم ويذهبون الي الخليج العربي يغوصون فيه بحثاً عن اللؤلؤ وخاصة أنه من أهم مصادر الدخل لديهم ولمدة بعدهم الطويلة عن أهلهم كانوا في خوف عليهم ويتمنون لهم الأمن والسلامة.

كم تضاد في القطعة............

قطعة اللؤلؤ

كان الناس قديماً يهتمون باستخراج اللؤلؤ وخاصة أهل الخليج. فكان من يمتهنون تلك المهنة من أهل الخليج يتركون أهاليهم وكل ما يخصهم ويذهبون الي الخليج العربي يغوصون فيه بحثاً عن اللؤلؤ وخاصة أنه من أهم مصادر الدخل لديهم ولمدة بعدهم الطويلة عن أهلهم كانوا في خوف عليهم ويتمنون لهم الأمن والسلامة.

فكرة النص كانت .......

قطعة اللؤلؤ

كان الناس قديماً يهتمون باستخراج اللؤلؤ وخاصة أهل الخليج. فكان من يمتهنون تلك المهنة من أهل الخليج يتركون أهاليهم وكل ما يخصهم ويذهبون الي الخليج العربي يغوصون فيه بحثاً عن اللؤلؤ وخاصة أنه من أهم مصادر الدخل لديهم ولمدة بعدهم الطويلة عن أهلهم كانوا في خوف عليهم ويتمنون لهم الأمن والسلامة.

كان في استخراج اللؤلؤ عناء ومشقة، لماذا استمروا في استخراجه؟

قطعة اللؤلؤ

كان الناس قديماً يهتمون باستخراج اللؤلؤ وخاصة أهل الخليج. فكان من يمتهنون تلك المهنة من أهل الخليج يتركون أهاليهم وكل ما يخصهم ويذهبون الي الخليج العربي يغوصون فيه بحثاً عن اللؤلؤ وخاصة أنه من أهم مصادر الدخل لديهم ولمدة بعدهم الطويلة عن أهلهم كانوا في خوف عليهم ويتمنون لهم الأمن والسلامة.

علاقة كلمة العناء بكلمة المشقة ...........

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

ما سبب فقدان الشعر صبغته ولونه؟ /العوامل المؤثرة في تركيب الشعر ولونه......................

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

كلمة الألياف المركبة والكيراتين دلالة على أنهم ......................

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

يتبين من الدراسات والأبحاث أن تركيب الشعر .......// يفهم من النص أن تركيب الشعر......

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

يعتبر تقدم العمر .........

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

يتضح من النص أن الشعر مكون من .........

نهر: شاطئ (بحر: ميناء)

فأس: حطب

حلاوة: سكر

تفوق: نجاح

قطر: الدوحة

بيت: قصيدة

رمضان: صوم

سعادة: مسرة

كتابة: قلم

بحبوحة: رخاء

وعر: سهل

ضعيف: قوي

سعادة: بهجة (مسرة)

نص: هامش

عصيان: تمرد

كهرباء: طاقة

سمك: تونة

قشطة: حليب

أسد: صقر

حلاوة: سكر

كرم: شجاعة

شجرة: نبات

دائرة: مربع

غليان: تبخر

صاحبك مثل... إذا زاد... اشتدت الحاجة إليها.

قد تأتي القسوة من... وقد تأتي الرقة من....

الإنسان الناجح طريقه مثل........ الناصع يمشي ويترك أثراً عليه.

الخوف الزائد... والخوف الناقص... واندفاع.

انتبه عند سيرك على..... الناصع فأثرك يبقى.

إذا كانت لديك.... الأنا فستضع.... في زاوية ضيقة.

العاقل من يغلق فمه قبل أن يغلق الناس......

إن الإنسان لا يشبع إلا حينما يمتلك...... وإن لم يقنع فسيشعر بـ...... في أمور حياته.

أن تصدق كذبة سمعتها مئة مرة أصعب من أن تصدق حقيقة لم تسمعها من قبل.

احذر الشريف إذا جالسته واللئيم إذا أكرمته والأحمق إذا صاحبته.

الغنى في النفس والشرف في التواضع فكلما ارتفع الشريف تواضع وكلما ارتفع الوضيع تواضع.

أداء الموظفين يتحفز بسبب الضغوط المالية حيث تدعم الشركات الناجحة ببدلات مجزية.

الفرق بين الجاهل والحكيم أن (الحكيم يفكر بعد أن يتكلم أما الجاهل فيتكلم قبل أن يفكر).

الغنى في النفس والشرف في التواضع، فالشريف إذا ارتفع تواضع، والدنيء إذا تواضع تكبر.

إن الموظفين الذين سيواجهون أزمات مالية سيعوضون بزيادة الراتب والجزية.

إن قضاء سبع ساعات في التخطيط بأفكار وأهداف واضحة لهو أحسن وأفضل نتيجة من قضاء سبع دقائق بدون توجيه أو هدف.

لا تتمنى سرعة العمل بل اطلب تجويده، فإن الناس لا يسألون عن مدة إنجازه وإنما ينظرون إلى إتقانه وجودة صنعه.

مدينة البصرة بنيت في عهد الفاروق عمر بن الخطاب خارج حدود الجزيرة العربية وهي مدينة مهمة بنيت سنة 14 قبل الهجرة.

هاجر الأفارقة إلى أوروبا بسبب تحسن الظروف المعيشية في أفريقيا.

دولة الباطل ساعة، ودولة الحق إلى انتظار الساعة.

القبرة
صاد رجل قبرة، فقالت له: «ما تريد أن تصنع بي؟». قال: «أذبحك وآكلكِ»، قالت: «والله، إِني لا أُسمن ولا أغني من جوع، ولكني أعلمك ثلاث خصال، هي خير لك من أكلي، الأولى أعلمك إياها وأنا بيدك، والثانية إِذا صرت على الشجرة، والثالثة إِذا صرت على الجبل، فوافق. فقالت وهي في يده: «لا تأسفن على ما فاتك»، فخلى عنها، ولما صارت على الشجرة، قالت له: «لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون». ولما صارت على الجبل، قالت: «يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا». فعض الصياد على شفتيه، وتلهف، ثم قال: «هاتي الثالثة». قالت: «قد نسيت الاثنتين السابقتين، فكيف أُعلمك الثالثة؟». قال: «وكيف ذلك؟». قالت: «ألم أقل لك: لا تأسفن على ما فاتك، وقد أسفت. وقلت لك: لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون، وقد صدقت. فلو أنك جمعت عظمي، لحمي وريشي لم تبلغ عشرين مثقالًا، فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا؟!».
وهنا أطلقت القبرة جناحيها للريح، وطارت تاركة الرجل في ندم وحسرة.

لا تصدقن بما لا يمكن أن يكون......... /ما قاله طائر القبرة كان......... /ما قاله القبرة يصنف ضمن.....

القبرة
صاد رجل قبرة، فقالت له: «ما تريد أن تصنع بي؟». قال: «أذبحك وآكلكِ»، قالت: «والله، إِني لا أُسمن ولا أغني من جوع، ولكني أعلمك ثلاث خصال، هي خير لك من أكلي، الأولى أعلمك إياها وأنا بيدك، والثانية إِذا صرت على الشجرة، والثالثة إِذا صرت على الجبل، فوافق. فقالت وهي في يده: «لا تأسفن على ما فاتك»، فخلى عنها، ولما صارت على الشجرة، قالت له: «لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون». ولما صارت على الجبل، قالت: «يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا». فعض الصياد على شفتيه، وتلهف، ثم قال: «هاتي الثالثة». قالت: «قد نسيت الاثنتين السابقتين، فكيف أُعلمك الثالثة؟». قال: «وكيف ذلك؟». قالت: «ألم أقل لك: لا تأسفن على ما فاتك، وقد أسفت. وقلت لك: لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون، وقد صدقت. فلو أنك جمعت عظمي، لحمي وريشي لم تبلغ عشرين مثقالًا، فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا؟!».
وهنا أطلقت القبرة جناحيها للريح، وطارت تاركة الرجل في ندم وحسرة.

أي العبارات التالية غير صحيحة......... /أي مما يلي لم يرد في النص........

القبرة
صاد رجل قبرة، فقالت له: «ما تريد أن تصنع بي؟». قال: «أذبحك وآكلكِ»، قالت: «والله، إِني لا أُسمن ولا أغني من جوع، ولكني أعلمك ثلاث خصال، هي خير لك من أكلي، الأولى أعلمك إياها وأنا بيدك، والثانية إِذا صرت على الشجرة، والثالثة إِذا صرت على الجبل، فوافق. فقالت وهي في يده: «لا تأسفن على ما فاتك»، فخلى عنها، ولما صارت على الشجرة، قالت له: «لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون». ولما صارت على الجبل، قالت: «يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا». فعض الصياد على شفتيه، وتلهف، ثم قال: «هاتي الثالثة». قالت: «قد نسيت الاثنتين السابقتين، فكيف أُعلمك الثالثة؟». قال: «وكيف ذلك؟». قالت: «ألم أقل لك: لا تأسفن على ما فاتك، وقد أسفت. وقلت لك: لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون، وقد صدقت. فلو أنك جمعت عظمي، لحمي وريشي لم تبلغ عشرين مثقالًا، فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا؟!».
وهنا أطلقت القبرة جناحيها للريح، وطارت تاركة الرجل في ندم وحسرة.

الأسلوب الذي اتبعه الطائر للهروب من الصياد هو ......... /تكمن حيلة القبرة في....... /بماذا خدع الصياد الطائر؟

القبرة
صاد رجل قبرة، فقالت له: «ما تريد أن تصنع بي؟». قال: «أذبحك وآكلكِ»، قالت: «والله، إِني لا أُسمن ولا أغني من جوع، ولكني أعلمك ثلاث خصال، هي خير لك من أكلي، الأولى أعلمك إياها وأنا بيدك، والثانية إِذا صرت على الشجرة، والثالثة إِذا صرت على الجبل، فوافق. فقالت وهي في يده: «لا تأسفن على ما فاتك»، فخلى عنها، ولما صارت على الشجرة، قالت له: «لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون». ولما صارت على الجبل، قالت: «يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا». فعض الصياد على شفتيه، وتلهف، ثم قال: «هاتي الثالثة». قالت: «قد نسيت الاثنتين السابقتين، فكيف أُعلمك الثالثة؟». قال: «وكيف ذلك؟». قالت: «ألم أقل لك: لا تأسفن على ما فاتك، وقد أسفت. وقلت لك: لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون، وقد صدقت. فلو أنك جمعت عظمي، لحمي وريشي لم تبلغ عشرين مثقالًا، فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا؟!».
وهنا أطلقت القبرة جناحيها للريح، وطارت تاركة الرجل في ندم وحسرة.

تكمن حيلة القبرة مع الصياد في............

القبرة
صاد رجل قبرة، فقالت له: «ما تريد أن تصنع بي؟». قال: «أذبحك وآكلكِ»، قالت: «والله، إِني لا أُسمن ولا أغني من جوع، ولكني أعلمك ثلاث خصال، هي خير لك من أكلي، الأولى أعلمك إياها وأنا بيدك، والثانية إِذا صرت على الشجرة، والثالثة إِذا صرت على الجبل، فوافق. فقالت وهي في يده: «لا تأسفن على ما فاتك»، فخلى عنها، ولما صارت على الشجرة، قالت له: «لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون». ولما صارت على الجبل، قالت: «يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا». فعض الصياد على شفتيه، وتلهف، ثم قال: «هاتي الثالثة». قالت: «قد نسيت الاثنتين السابقتين، فكيف أُعلمك الثالثة؟». قال: «وكيف ذلك؟». قالت: «ألم أقل لك: لا تأسفن على ما فاتك، وقد أسفت. وقلت لك: لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون، وقد صدقت. فلو أنك جمعت عظمي، لحمي وريشي لم تبلغ عشرين مثقالًا، فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا؟!».
وهنا أطلقت القبرة جناحيها للريح، وطارت تاركة الرجل في ندم وحسرة.

أفضل عنوان لعموم القصة..........

القبرة
صاد رجل قبرة، فقالت له: «ما تريد أن تصنع بي؟». قال: «أذبحك وآكلكِ»، قالت: «والله، إِني لا أُسمن ولا أغني من جوع، ولكني أعلمك ثلاث خصال، هي خير لك من أكلي، الأولى أعلمك إياها وأنا بيدك، والثانية إِذا صرت على الشجرة، والثالثة إِذا صرت على الجبل، فوافق. فقالت وهي في يده: «لا تأسفن على ما فاتك»، فخلى عنها، ولما صارت على الشجرة، قالت له: «لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون». ولما صارت على الجبل، قالت: «يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا». فعض الصياد على شفتيه، وتلهف، ثم قال: «هاتي الثالثة». قالت: «قد نسيت الاثنتين السابقتين، فكيف أُعلمك الثالثة؟». قال: «وكيف ذلك؟». قالت: «ألم أقل لك: لا تأسفن على ما فاتك، وقد أسفت. وقلت لك: لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون، وقد صدقت. فلو أنك جمعت عظمي، لحمي وريشي لم تبلغ عشرين مثقالًا، فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا؟!».
وهنا أطلقت القبرة جناحيها للريح، وطارت تاركة الرجل في ندم وحسرة.

طائر القبرة......

القبرة
صاد رجل قبرة، فقالت له: «ما تريد أن تصنع بي؟». قال: «أذبحك وآكلكِ»، قالت: «والله، إِني لا أُسمن ولا أغني من جوع، ولكني أعلمك ثلاث خصال، هي خير لك من أكلي، الأولى أعلمك إياها وأنا بيدك، والثانية إِذا صرت على الشجرة، والثالثة إِذا صرت على الجبل، فوافق. فقالت وهي في يده: «لا تأسفن على ما فاتك»، فخلى عنها، ولما صارت على الشجرة، قالت له: «لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون». ولما صارت على الجبل، قالت: «يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا». فعض الصياد على شفتيه، وتلهف، ثم قال: «هاتي الثالثة». قالت: «قد نسيت الاثنتين السابقتين، فكيف أُعلمك الثالثة؟». قال: «وكيف ذلك؟». قالت: «ألم أقل لك: لا تأسفن على ما فاتك، وقد أسفت. وقلت لك: لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون، وقد صدقت. فلو أنك جمعت عظمي، لحمي وريشي لم تبلغ عشرين مثقالًا، فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا؟!».
وهنا أطلقت القبرة جناحيها للريح، وطارت تاركة الرجل في ندم وحسرة.

أصف الصياد بأنه..........

القبرة
صاد رجل قبرة، فقالت له: «ما تريد أن تصنع بي؟». قال: «أذبحك وآكلكِ»، قالت: «والله، إِني لا أُسمن ولا أغني من جوع، ولكني أعلمك ثلاث خصال، هي خير لك من أكلي، الأولى أعلمك إياها وأنا بيدك، والثانية إِذا صرت على الشجرة، والثالثة إِذا صرت على الجبل، فوافق. فقالت وهي في يده: «لا تأسفن على ما فاتك»، فخلى عنها، ولما صارت على الشجرة، قالت له: «لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون». ولما صارت على الجبل، قالت: «يا شقي لو ذبحتني لوجدت في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا». فعض الصياد على شفتيه، وتلهف، ثم قال: «هاتي الثالثة». قالت: «قد نسيت الاثنتين السابقتين، فكيف أُعلمك الثالثة؟». قال: «وكيف ذلك؟». قالت: «ألم أقل لك: لا تأسفن على ما فاتك، وقد أسفت. وقلت لك: لا تصدقن بما لا يُمكن أن يكون، وقد صدقت. فلو أنك جمعت عظمي، لحمي وريشي لم تبلغ عشرين مثقالًا، فكيف يكون في حوصلتي درة وزنها عشرون مثقالًا؟!».
وهنا أطلقت القبرة جناحيها للريح، وطارت تاركة الرجل في ندم وحسرة.

جملة «عض على شفتيه» تدل على.....

الشعر
الشعر مادة مُعقدة جدًا، ولم تظهر الدراسات والأبحاث بنيته وتركيبه إِلا مؤخرًا؛ فهو يتكون من ألياف مُركبة من البروتينات التي تُسمى الكيراتين، ويعتمد لون الشعر على صبغة تُسمى الميلانين، التي يتم إنتاجها في خلايا خاصة تُسمى ميلانوسايتس. ويبدأ الشعر بفقدان لونه حين يخمد نشاط الميلانوسايتس عند التقدم في العمر أو فقدان قدرة خلايا الميلانوسايتس الطبيعية نتيجة صدمة أو ضغط نفسي أو عصبي. ويُوجد كثير من الوثائق التي تُؤكد أن بعض الأشخاص فقدوا لون شعرهم بين ليلة وضحاها.

متى يفقد الشعر لونه؟

قطعة التقاويم

1- عرف الإِنسان بأن هُناك علاقة ما بين الأرض والسماء، وتتأثر الأرض بتغيرات ما تحصل في السماء، ولاحظ الإِنسان أنه عندما تشرق الشمس تستيقظ الحياة في الأرض وتُغني الطيور بشروقها وتهدي الحرارة للأرض، ومن هنا اتخذ الإِنسان اليوم كأبسط وحدة زمنية بشروق وغروب الشمس، واستمر التأمل البشري في السماء ليخترع وحدات زمنية أُخرى، ولاحظ بِأَن الاختلاف في مواقع النجوم تخبره عن مواسم البرد والحر والعواصف وغيرها، من هنا عُرفت السنة والتقاويم.

2- والتقويم خاص بالشعوب، فلكل اُمة على وجه الأرض تقويمها الخاص الذي تعتز به والذي يُعتبر جُزءًا أصيلًا من هويتها وثقافتها وشخصيتها ودينها أيضًا، فالمعتقدات الدينية للأُمم الموجودة اليوم على سطح الأرض أسهمت بشكل كبير في نشأة التقاويم المعمول بها من قِبل هذه الأُمم، حيث ترمز بداية التقاويم إِلى أحداث دينية عظيمة أثرت ولا تزال تُؤثر في حياة الشعوب، والأُمة المُسلمة كباقي الأُمم لها تقويمها الخاص الذي يعود بها إِلى ذكرى مهمّة، قلبت وجه الأرض والإِنسانية إِلى آخر الدهر.

3- والقصة أن التقويم الهجري الإِسلامي يرمز إِلى الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة إِلى المدينة المنورة؛ حيث أسّس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان معه من المُسلمين الصابرين نواة الدولة الإِسلامية التي ما لبثت وأن صارت قوّة عالميّة عظمى تقف ندًا لند، بل وتتفوق على أقوى قوتين عالميتين في ذلك الوقت وهما: الفرس، والروم. التفت الخليفة عمر بن الخطاب إِلى مكانة الهجرة النبوية، ودورها العظيم في إِعادة صياغة مجرى التاريخ، مما دفعه إِلى اتخاذ هذه المُناسبة بدايةً للتقويم الهجري الذي لا يزال مُستعملًا بين أبناء الأُمة الإِسلامية إِلى يومنا هذا، والفرق بين السنة الهجرية والميلادية 11 يومًا، والتقويم الميلادي أقدم من التقويم الهجري، فالتقويم الهجري ظهر بعده بأربعمائة واثنى عشر عامًا، حيث في سنة 412 ميلادية وقبل البعثة النبوية بـ 150 سنة وبمكة المكرمة اجتمع العرب سواء من رؤساء القبائل أو الوفود في حج ذاك العام أيام كلاب بن مرة الجد الخامس للرسول، لتحديد أسماء جديدة للأشهر يتفق عليها كل العرب وأهل الجزيرة العربية بعد أن كانت القبائل تُسمي الأشهر بأسماء مُختلفة فتوحدوا على الأسماء الحالية.

تتحدث الفقرة الأولى عن.......... /ماذا نستنتج من الفقرة (1)؟

قطعة التقاويم

1- عرف الإِنسان بأن هُناك علاقة ما بين الأرض والسماء، وتتأثر الأرض بتغيرات ما تحصل في السماء، ولاحظ الإِنسان أنه عندما تشرق الشمس تستيقظ الحياة في الأرض وتُغني الطيور بشروقها وتهدي الحرارة للأرض، ومن هنا اتخذ الإِنسان اليوم كأبسط وحدة زمنية بشروق وغروب الشمس، واستمر التأمل البشري في السماء ليخترع وحدات زمنية أُخرى، ولاحظ بِأَن الاختلاف في مواقع النجوم تخبره عن مواسم البرد والحر والعواصف وغيرها، من هنا عُرفت السنة والتقاويم.

2- والتقويم خاص بالشعوب، فلكل اُمة على وجه الأرض تقويمها الخاص الذي تعتز به والذي يُعتبر جُزءًا أصيلًا من هويتها وثقافتها وشخصيتها ودينها أيضًا، فالمعتقدات الدينية للأُمم الموجودة اليوم على سطح الأرض أسهمت بشكل كبير في نشأة التقاويم المعمول بها من قِبل هذه الأُمم، حيث ترمز بداية التقاويم إِلى أحداث دينية عظيمة أثرت ولا تزال تُؤثر في حياة الشعوب، والأُمة المُسلمة كباقي الأُمم لها تقويمها الخاص الذي يعود بها إِلى ذكرى مهمّة، قلبت وجه الأرض والإِنسانية إِلى آخر الدهر.

3- والقصة أن التقويم الهجري الإِسلامي يرمز إِلى الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة إِلى المدينة المنورة؛ حيث أسّس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان معه من المُسلمين الصابرين نواة الدولة الإِسلامية التي ما لبثت وأن صارت قوّة عالميّة عظمى تقف ندًا لند، بل وتتفوق على أقوى قوتين عالميتين في ذلك الوقت وهما: الفرس، والروم. التفت الخليفة عمر بن الخطاب إِلى مكانة الهجرة النبوية، ودورها العظيم في إِعادة صياغة مجرى التاريخ، مما دفعه إِلى اتخاذ هذه المُناسبة بدايةً للتقويم الهجري الذي لا يزال مُستعملًا بين أبناء الأُمة الإِسلامية إِلى يومنا هذا، والفرق بين السنة الهجرية والميلادية 11 يومًا، والتقويم الميلادي أقدم من التقويم الهجري، فالتقويم الهجري ظهر بعده بأربعمائة واثنى عشر عامًا، حيث في سنة 412 ميلادية وقبل البعثة النبوية بـ 150 سنة وبمكة المكرمة اجتمع العرب سواء من رؤساء القبائل أو الوفود في حج ذاك العام أيام كلاب بن مرة الجد الخامس للرسول، لتحديد أسماء جديدة للأشهر يتفق عليها كل العرب وأهل الجزيرة العربية بعد أن كانت القبائل تُسمي الأشهر بأسماء مُختلفة فتوحدوا على الأسماء الحالية.

متى بدأ التاريخ الهجري؟ /في أي قرن كان التقويم القمري؟

قطعة التقاويم

1- عرف الإِنسان بأن هُناك علاقة ما بين الأرض والسماء، وتتأثر الأرض بتغيرات ما تحصل في السماء، ولاحظ الإِنسان أنه عندما تشرق الشمس تستيقظ الحياة في الأرض وتُغني الطيور بشروقها وتهدي الحرارة للأرض، ومن هنا اتخذ الإِنسان اليوم كأبسط وحدة زمنية بشروق وغروب الشمس، واستمر التأمل البشري في السماء ليخترع وحدات زمنية أُخرى، ولاحظ بِأَن الاختلاف في مواقع النجوم تخبره عن مواسم البرد والحر والعواصف وغيرها، من هنا عُرفت السنة والتقاويم.

2- والتقويم خاص بالشعوب، فلكل اُمة على وجه الأرض تقويمها الخاص الذي تعتز به والذي يُعتبر جُزءًا أصيلًا من هويتها وثقافتها وشخصيتها ودينها أيضًا، فالمعتقدات الدينية للأُمم الموجودة اليوم على سطح الأرض أسهمت بشكل كبير في نشأة التقاويم المعمول بها من قِبل هذه الأُمم، حيث ترمز بداية التقاويم إِلى أحداث دينية عظيمة أثرت ولا تزال تُؤثر في حياة الشعوب، والأُمة المُسلمة كباقي الأُمم لها تقويمها الخاص الذي يعود بها إِلى ذكرى مهمّة، قلبت وجه الأرض والإِنسانية إِلى آخر الدهر.

3- والقصة أن التقويم الهجري الإِسلامي يرمز إِلى الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة إِلى المدينة المنورة؛ حيث أسّس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان معه من المُسلمين الصابرين نواة الدولة الإِسلامية التي ما لبثت وأن صارت قوّة عالميّة عظمى تقف ندًا لند، بل وتتفوق على أقوى قوتين عالميتين في ذلك الوقت وهما: الفرس، والروم. التفت الخليفة عمر بن الخطاب إِلى مكانة الهجرة النبوية، ودورها العظيم في إِعادة صياغة مجرى التاريخ، مما دفعه إِلى اتخاذ هذه المُناسبة بدايةً للتقويم الهجري الذي لا يزال مُستعملًا بين أبناء الأُمة الإِسلامية إِلى يومنا هذا، والفرق بين السنة الهجرية والميلادية 11 يومًا، والتقويم الميلادي أقدم من التقويم الهجري، فالتقويم الهجري ظهر بعده بأربعمائة واثنى عشر عامًا، حيث في سنة 412 ميلادية وقبل البعثة النبوية بـ 150 سنة وبمكة المكرمة اجتمع العرب سواء من رؤساء القبائل أو الوفود في حج ذاك العام أيام كلاب بن مرة الجد الخامس للرسول، لتحديد أسماء جديدة للأشهر يتفق عليها كل العرب وأهل الجزيرة العربية بعد أن كانت القبائل تُسمي الأشهر بأسماء مُختلفة فتوحدوا على الأسماء الحالية.

ما معنى جملة (تجعله يقوم بدوره التاريخي) في الفقرة (4)..............

قطعة التقاويم

1- عرف الإِنسان بأن هُناك علاقة ما بين الأرض والسماء، وتتأثر الأرض بتغيرات ما تحصل في السماء، ولاحظ الإِنسان أنه عندما تشرق الشمس تستيقظ الحياة في الأرض وتُغني الطيور بشروقها وتهدي الحرارة للأرض، ومن هنا اتخذ الإِنسان اليوم كأبسط وحدة زمنية بشروق وغروب الشمس، واستمر التأمل البشري في السماء ليخترع وحدات زمنية أُخرى، ولاحظ بِأَن الاختلاف في مواقع النجوم تخبره عن مواسم البرد والحر والعواصف وغيرها، من هنا عُرفت السنة والتقاويم.

2- والتقويم خاص بالشعوب، فلكل اُمة على وجه الأرض تقويمها الخاص الذي تعتز به والذي يُعتبر جُزءًا أصيلًا من هويتها وثقافتها وشخصيتها ودينها أيضًا، فالمعتقدات الدينية للأُمم الموجودة اليوم على سطح الأرض أسهمت بشكل كبير في نشأة التقاويم المعمول بها من قِبل هذه الأُمم، حيث ترمز بداية التقاويم إِلى أحداث دينية عظيمة أثرت ولا تزال تُؤثر في حياة الشعوب، والأُمة المُسلمة كباقي الأُمم لها تقويمها الخاص الذي يعود بها إِلى ذكرى مهمّة، قلبت وجه الأرض والإِنسانية إِلى آخر الدهر.

3- والقصة أن التقويم الهجري الإِسلامي يرمز إِلى الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة إِلى المدينة المنورة؛ حيث أسّس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان معه من المُسلمين الصابرين نواة الدولة الإِسلامية التي ما لبثت وأن صارت قوّة عالميّة عظمى تقف ندًا لند، بل وتتفوق على أقوى قوتين عالميتين في ذلك الوقت وهما: الفرس، والروم. التفت الخليفة عمر بن الخطاب إِلى مكانة الهجرة النبوية، ودورها العظيم في إِعادة صياغة مجرى التاريخ، مما دفعه إِلى اتخاذ هذه المُناسبة بدايةً للتقويم الهجري الذي لا يزال مُستعملًا بين أبناء الأُمة الإِسلامية إِلى يومنا هذا، والفرق بين السنة الهجرية والميلادية 11 يومًا، والتقويم الميلادي أقدم من التقويم الهجري، فالتقويم الهجري ظهر بعده بأربعمائة واثنى عشر عامًا، حيث في سنة 412 ميلادية وقبل البعثة النبوية بـ 150 سنة وبمكة المكرمة اجتمع العرب سواء من رؤساء القبائل أو الوفود في حج ذاك العام أيام كلاب بن مرة الجد الخامس للرسول، لتحديد أسماء جديدة للأشهر يتفق عليها كل العرب وأهل الجزيرة العربية بعد أن كانت القبائل تُسمي الأشهر بأسماء مُختلفة فتوحدوا على الأسماء الحالية.

كم عدد التقاويم المذكورة ............

قطعة التقاويم

1- عرف الإِنسان بأن هُناك علاقة ما بين الأرض والسماء، وتتأثر الأرض بتغيرات ما تحصل في السماء، ولاحظ الإِنسان أنه عندما تشرق الشمس تستيقظ الحياة في الأرض وتُغني الطيور بشروقها وتهدي الحرارة للأرض، ومن هنا اتخذ الإِنسان اليوم كأبسط وحدة زمنية بشروق وغروب الشمس، واستمر التأمل البشري في السماء ليخترع وحدات زمنية أُخرى، ولاحظ بِأَن الاختلاف في مواقع النجوم تخبره عن مواسم البرد والحر والعواصف وغيرها، من هنا عُرفت السنة والتقاويم.

2- والتقويم خاص بالشعوب، فلكل اُمة على وجه الأرض تقويمها الخاص الذي تعتز به والذي يُعتبر جُزءًا أصيلًا من هويتها وثقافتها وشخصيتها ودينها أيضًا، فالمعتقدات الدينية للأُمم الموجودة اليوم على سطح الأرض أسهمت بشكل كبير في نشأة التقاويم المعمول بها من قِبل هذه الأُمم، حيث ترمز بداية التقاويم إِلى أحداث دينية عظيمة أثرت ولا تزال تُؤثر في حياة الشعوب، والأُمة المُسلمة كباقي الأُمم لها تقويمها الخاص الذي يعود بها إِلى ذكرى مهمّة، قلبت وجه الأرض والإِنسانية إِلى آخر الدهر.

3- والقصة أن التقويم الهجري الإِسلامي يرمز إِلى الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة إِلى المدينة المنورة؛ حيث أسّس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كان معه من المُسلمين الصابرين نواة الدولة الإِسلامية التي ما لبثت وأن صارت قوّة عالميّة عظمى تقف ندًا لند، بل وتتفوق على أقوى قوتين عالميتين في ذلك الوقت وهما: الفرس، والروم. التفت الخليفة عمر بن الخطاب إِلى مكانة الهجرة النبوية، ودورها العظيم في إِعادة صياغة مجرى التاريخ، مما دفعه إِلى اتخاذ هذه المُناسبة بدايةً للتقويم الهجري الذي لا يزال مُستعملًا بين أبناء الأُمة الإِسلامية إِلى يومنا هذا، والفرق بين السنة الهجرية والميلادية 11 يومًا، والتقويم الميلادي أقدم من التقويم الهجري، فالتقويم الهجري ظهر بعده بأربعمائة واثنى عشر عامًا، حيث في سنة 412 ميلادية وقبل البعثة النبوية بـ 150 سنة وبمكة المكرمة اجتمع العرب سواء من رؤساء القبائل أو الوفود في حج ذاك العام أيام كلاب بن مرة الجد الخامس للرسول، لتحديد أسماء جديدة للأشهر يتفق عليها كل العرب وأهل الجزيرة العربية بعد أن كانت القبائل تُسمي الأشهر بأسماء مُختلفة فتوحدوا على الأسماء الحالية.

الدول التي توارت عن مسرح التاريخ تعود على الدول التي.........

قطعة العقبات والعوائق
اعلم أن الحياة لو خلت من العوائق والعقبات لأصبحت مملة لأن العوائق هي التي تصنع التجارب، فمحاولة تخطي العقبات هي التي تولد الإثارة للشعور بالفوز.

الترتيب الزمني لتخطي العقبات هو............

قطعة العقبات والعوائق
اعلم أن الحياة لو خلت من العوائق والعقبات لأصبحت مملة لأن العوائق هي التي تصنع التجارب، فمحاولة تخطي العقبات هي التي تولد الإثارة للشعور بالفوز.

علاقة العوائق بالعقبات........

قطعة العقبات والعوائق
اعلم أن الحياة لو خلت من العوائق والعقبات لأصبحت مملة لأن العوائق هي التي تصنع التجارب، فمحاولة تخطي العقبات هي التي تولد الإثارة للشعور بالفوز.

علاقة (لأصبحت.........) بما قبلها............