مريض: علاج

هلال: بدر

مال: رفاهية

مبنى: قاعة

سيف: حسام

معلم: تدريس

أسنان: مشط

جريمة: عقاب

طلاء: جدار

. إصبع: قدم

متر: سنتيمتر

حوت: بحر

نبات: ورود

فاكهة: عصير

فرح: سرور

هيمن: سيطر

ثعبان: لدغ

وضوء: إسباغ

نادي: عضو

مصرف: مال

جدب: مجاعة

ادخار: غنى

. خرق: ثوب

سفينة: ملاح

مزارع: منجل

جلد: حذاء

حوت: بحر

هلال: بدر

. ما كان لك سيأتيك رغم......... وما لم يكن لك لن تناله بقوتك

كلما ارتفع........ تواضع، وكلما ارتفع......... تكبر.

الصداقة............، إذا اشتد.......... ازدادت الحاجة لها

ذو النفس.......... يجد اللذة في............. عن أخطاء العظماء

يقود التعصب للرأي إلى إغلاق منافذ......، وتسهيل سبل الفرقة، وإذكاء....... بين أبناء المجتمع.

إن طول......... في أية مهنة يقتل روح المبادرة والإبداع ويرسخ.........

إن الصداقة الحقيقية هي التي يكون فيها..... الصادق والحب في الله، وليست التي تهدف إلى المصالح و...... المطامع

يعد الوعي........ مرحلة من مراحل الوقاية من ............ والأمراض

ما لا يرتاح له قلبك لا تثق به أبداً فالقلب.......... من العين

الخواطر أفكار ترد على القلب منها الإيجابي ومنها الحسن

لمحاربة التنجيم يجب ترك تلك الخزعبلات، والحيل المفيدة، التي تستنزف العقول والجيوب معاً.

كثير من الناس يعلمون أنهم تعساء وأكثر منهم لا يعلمون أنهم بؤساء.

المعلم الناصح هو الذي يحطم طلابه لكي يزداد لديهم أمل النجاح في المستقبل

المرض مدرسة تربوية لو أحسن المعافي الاستفادة منها لأصبح المرض نعمة لا نقمة

هجرة الأدمغة إلى بلاد الغرب لوجود الدعم المالي والتقني ينبغي أن تنحى

يحرص بعض الناس على كسب القلوب واجتماعها كحرص بعضهم استعدائها وتألفها

قبيلة (الماساي) في أفريقيا مهرها بعض الماشية والعسل، ولا يتم الدفع إلا بعد ولادة الطفل كإلغاء للزواج.

لا تندم على نية صادقة منحتها لمن يستحقها، بل افتخر بأنك تحمل قلباً طيباً لكل الناس

الوسيلة الحقيقية لكي يخدع المرء هي أن يظن أنه أغبى من الآخرين

عندما تستمتع بعبير الورد لا تتذكر اول مراحله، كانت بذرة تشق الأنف

الإنسان بلا هدف كسفينة بلا دفة تترنح في أمان وينتهي بها المطاف إلى الغرق

أن تصدق كذبة سمعتها مئة مرة أصعب من أن تصدق حقيقة لم تسمعها من قبل.

الشخص اللئيم يبحث عن إنجازات الناس وتتبع عوراتهم

. لا تحكم على وجهات النظر، إلا قبل معرفه قصد المتكلم (سماع حجج الطرفين)

يزداد حب أمي في عقلي كلما تذكرت عناءها

لولا الغدر لما وجد الوفاء وإذا كان الغدر في الناس موجودا فالثقة ببعضهم عجز

آثار الفضاء (رحلات أبولو)

أطلقت وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) ست رحلات إِلى القمر، وقد أطلقتها تحت مُسمى (رحلات أبولو) وكانوا يتركون أثرًا بعد كل رحلة، ومن المعلوم أن مُنظمة اليونسكو هي المسئولة عن حماية الآثار العالمية، لكن شركة ناسا قد قدمت طلبًا لحماية الآثار التاريخية على سطح القمر؛ وذلك لأن مُنظمة اليونسكو لم تكن مخولة للقيام بهذا العمل، وكانت هُناك قوانين للهبوط على سطح القمر، وكان من بينها الهبوط على بُعد 2 كم من موقع الرحلة السابقة لكي لا تتطاير الأعلام بعد أن تم فقدان أحد الأعلام في إِحدى الرحلات بسبب الضغط والغازات المُنبعثة من الإِقلاع بعد انتهاء الرحلة.

الضمير في كلمة (أطلقتها) يعود على ...................... .

آثار الفضاء (رحلات أبولو)

أطلقت وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) ست رحلات إِلى القمر، وقد أطلقتها تحت مُسمى (رحلات أبولو) وكانوا يتركون أثرًا بعد كل رحلة، ومن المعلوم أن مُنظمة اليونسكو هي المسئولة عن حماية الآثار العالمية، لكن شركة ناسا قد قدمت طلبًا لحماية الآثار التاريخية على سطح القمر؛ وذلك لأن مُنظمة اليونسكو لم تكن مخولة للقيام بهذا العمل، وكانت هُناك قوانين للهبوط على سطح القمر، وكان من بينها الهبوط على بُعد 2 كم من موقع الرحلة السابقة لكي لا تتطاير الأعلام بعد أن تم فقدان أحد الأعلام في إِحدى الرحلات بسبب الضغط والغازات المُنبعثة من الإِقلاع بعد انتهاء الرحلة.

ما المُنظمة المخولة بحماية الآثار العالمية؟ ...................... .

آثار الفضاء (رحلات أبولو)

أطلقت وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) ست رحلات إِلى القمر، وقد أطلقتها تحت مُسمى (رحلات أبولو) وكانوا يتركون أثرًا بعد كل رحلة، ومن المعلوم أن مُنظمة اليونسكو هي المسئولة عن حماية الآثار العالمية، لكن شركة ناسا قد قدمت طلبًا لحماية الآثار التاريخية على سطح القمر؛ وذلك لأن مُنظمة اليونسكو لم تكن مخولة للقيام بهذا العمل، وكانت هُناك قوانين للهبوط على سطح القمر، وكان من بينها الهبوط على بُعد 2 كم من موقع الرحلة السابقة لكي لا تتطاير الأعلام بعد أن تم فقدان أحد الأعلام في إِحدى الرحلات بسبب الضغط والغازات المُنبعثة من الإِقلاع بعد انتهاء الرحلة.

كم عدد الأعلام المتبقية على سطح القمر؟ ......................

آثار الفضاء (رحلات أبولو)

أطلقت وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) ست رحلات إِلى القمر، وقد أطلقتها تحت مُسمى (رحلات أبولو) وكانوا يتركون أثرًا بعد كل رحلة، ومن المعلوم أن مُنظمة اليونسكو هي المسئولة عن حماية الآثار العالمية، لكن شركة ناسا قد قدمت طلبًا لحماية الآثار التاريخية على سطح القمر؛ وذلك لأن مُنظمة اليونسكو لم تكن مخولة للقيام بهذا العمل، وكانت هُناك قوانين للهبوط على سطح القمر، وكان من بينها الهبوط على بُعد 2 كم من موقع الرحلة السابقة لكي لا تتطاير الأعلام بعد أن تم فقدان أحد الأعلام في إِحدى الرحلات بسبب الضغط والغازات المُنبعثة من الإِقلاع بعد انتهاء الرحلة.

أنسب عنوان للنص هو ...................... .

الرياضة المُثلى
الرياضة المُثلى هي الرياضة المُنظمة التي تحمي العين والبصر من التردي عقب التقدم بالسن.
علاقة جُملة (التي تحمي العين والبصر من التردي عقب التقدم بالسن) بما قبلها ...................... .

الرياضة المُثلى
الرياضة المُثلى هي الرياضة المُنظمة التي تحمي العين والبصر من التردي عقب التقدم بالسن.

يُستنتج من النص أن ......................

التصوير

تذكر مصدر أن أول صورة فوتوغرافية التقطت في الوطن العربي كانت في مصر بحضور محمد علي باشا في الرابع عشر من نوفمبر سنة 1839؛ أي بعد أربعة أشهر من إيداع دايجر اختراعه آلة التصوير إِلى أكاديمية العلوم في فرنسا، وكان هذا في الإِسكندرية ومنها انطلقت أول مجموعة مُصورين فرنسيين إِلى الشام وفلسطين. وقد دفعت كُتب الرحلات التي كان ينشرها المستشرقين الأُوربيين المصورين إِلى اكتشاف العالم العربي. نعم تغيرت الوسيلة حيث انتقل المستشرق من القلم والريشة إِلى آلة التصوير، لكن مع الأسف حافظ على الرؤية نفسها وبخاصة الجيل الأول من المصورين، فقد بقيت إما استعلائية وإِما إعجابيه.

أول صورة كانت بعد اختراع آلة التصوير ...................... .

التصوير

ذكر مصدر أن أول صورة فوتوغرافية التقطت في الوطن العربي كانت في مصر بحضور محمد علي باشا في الرابع عشر من نوفمبر سنة 1839؛ أي بعد أربعة أشهر من إيداع دايجر اختراعه آلة التصوير إِلى أكاديمية العلوم في فرنسا، وكان هذا في الإِسكندرية ومنها انطلقت أول مجموعة مُصورين فرنسيين إِلى الشام وفلسطين. وقد دفعت كُتب الرحلات التي كان ينشرها المستشرقين الأُوربيين المصورين إِلى اكتشاف العالم العربي. نعم تغيرت الوسيلة حيث انتقل المستشرق من القلم والريشة إِلى آلة التصوير، لكن مع الأسف حافظ على الرؤية نفسها وبخاصة الجيل الأول من المصورين، فقد بقيت إما استعلائية وإِما إعجابيه.

مُخترع آلة التصوير ......................

التصوير

تذكر مصدر أن أول صورة فوتوغرافية التقطت في الوطن العربي كانت في مصر بحضور محمد علي باشا في الرابع عشر من نوفمبر سنة 1839؛ أي بعد أربعة أشهر من إيداع دايجر اختراعه آلة التصوير إِلى أكاديمية العلوم في فرنسا، وكان هذا في الإِسكندرية ومنها انطلقت أول مجموعة مُصورين فرنسيين إِلى الشام وفلسطين. وقد دفعت كُتب الرحلات التي كان ينشرها المستشرقين الأُوربيين المصورين إِلى اكتشاف العالم العربي. نعم تغيرت الوسيلة حيث انتقل المستشرق من القلم والريشة إِلى آلة التصوير، لكن مع الأسف حافظ على الرؤية نفسها وبخاصة الجيل الأول من المصورين، فقد بقيت إما استعلائية وإِما إعجابيه.

المستشرقين هم ......................

التصوير

تذكر مصدر أن أول صورة فوتوغرافية التقطت في الوطن العربي كانت في مصر بحضور محمد علي باشا في الرابع عشر من نوفمبر سنة 1839؛ أي بعد أربعة أشهر من إيداع دايجر اختراعه آلة التصوير إِلى أكاديمية العلوم في فرنسا، وكان هذا في الإِسكندرية ومنها انطلقت أول مجموعة مُصورين فرنسيين إِلى الشام وفلسطين. وقد دفعت كُتب الرحلات التي كان ينشرها المستشرقين الأُوربيين المصورين إِلى اكتشاف العالم العربي. نعم تغيرت الوسيلة حيث انتقل المستشرق من القلم والريشة إِلى آلة التصوير، لكن مع الأسف حافظ على الرؤية نفسها وبخاصة الجيل الأول من المصورين، فقد بقيت إما استعلائية وإِما إعجابيه.

سبب اهتمام المصورين ببلاد الشرق ......................

التصوير

ذكر مصدر أن أول صورة فوتوغرافية التقطت في الوطن العربي كانت في مصر بحضور محمد علي باشا في الرابع عشر من نوفمبر سنة 1839؛ أي بعد أربعة أشهر من إيداع دايجر اختراعه آلة التصوير إِلى أكاديمية العلوم في فرنسا، وكان هذا في الإِسكندرية ومنها انطلقت أول مجموعة مُصورين فرنسيين إِلى الشام وفلسطين. وقد دفعت كُتب الرحلات التي كان ينشرها المستشرقين الأُوربيين المصورين إِلى اكتشاف العالم العربي. نعم تغيرت الوسيلة حيث انتقل المستشرق من القلم والريشة إِلى آلة التصوير، لكن مع الأسف حافظ على الرؤية نفسها وبخاصة الجيل الأول من المصورين، فقد بقيت إما استعلائية وإِما إعجابيه.

معنى كلمة (استعلائية) المذكورة في النص ......................

التصوير

تذكر مصدر أن أول صورة فوتوغرافية التقطت في الوطن العربي كانت في مصر بحضور محمد علي باشا في الرابع عشر من نوفمبر سنة 1839؛ أي بعد أربعة أشهر من إيداع دايجر اختراعه آلة التصوير إِلى أكاديمية العلوم في فرنسا، وكان هذا في الإِسكندرية ومنها انطلقت أول مجموعة مُصورين فرنسيين إِلى الشام وفلسطين. وقد دفعت كُتب الرحلات التي كان ينشرها المستشرقين الأُوربيين المصورين إِلى اكتشاف العالم العربي. نعم تغيرت الوسيلة حيث انتقل المستشرق من القلم والريشة إِلى آلة التصوير، لكن مع الأسف حافظ على الرؤية نفسها وبخاصة الجيل الأول من المصورين، فقد بقيت إما استعلائية وإِما إعجابيه.

لماذا انطلقت أول مجموعة مُصورين إِلى الشام وفلسطين؟ ......................

الحسد
الحسد هو شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إِنجاز أو مُلك أو ميزة من شخص آخر والحصول عليها أو يكتفي الحاسد بالرغبة في زوالها من الآخرين. وهو بخلاف الغبطة فإِنها تمنّي مثلها من غير حب زوالها عن المغبوط، فالإِنسان يظل غافلًا عن النعمة إِلى أن يأتي الحسود ويذمها ويعيبها فيتعرف عليها الإِنسان ويدرك كم من نعمة كان ينعم بها ولم يدرك فضلها، فالحسود يدّعي أنه صادق في نصيحته وهو ليس بصادق، وإِذا ما أراد إِنسان أن يتعرف على قدر النعم التي بين يديه فليختلس الكلام مع شخص حسود ليعرف كم من نعمة بين يديه لا يراها.
(وهو ليس بصادق) الواردة بالنص يُقصد بها ...................... .

الحسد
الحسد هو شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إِنجاز أو مُلك أو ميزة من شخص آخر والحصول عليها أو يكتفي الحاسد بالرغبة في زوالها من الآخرين. وهو بخلاف الغبطة فإِنها تمنّي مثلها من غير حب زوالها عن المغبوط، فالإِنسان يظل غافلًا عن النعمة إِلى أن يأتي الحسود ويذمها ويعيبها فيتعرف عليها الإِنسان ويدرك كم من نعمة كان ينعم بها ولم يدرك فضلها، فالحسود يدّعي أنه صادق في نصيحته وهو ليس بصادق، وإِذا ما أراد إِنسان أن يتعرف على قدر النعم التي بين يديه فليختلس الكلام مع شخص حسود ليعرف كم من نعمة بين يديه لا يراها

معنى (فليختلس) أي ......................

الحسد
الحسد هو شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إِنجاز أو مُلك أو ميزة من شخص آخر والحصول عليها أو يكتفي الحاسد بالرغبة في زوالها من الآخرين. وهو بخلاف الغبطة فإِنها تمنّي مثلها من غير حب زوالها عن المغبوط، فالإِنسان يظل غافلًا عن النعمة إِلى أن يأتي الحسود ويذمها ويعيبها فيتعرف عليها الإِنسان ويدرك كم من نعمة كان ينعم بها ولم يدرك فضلها، فالحسود يدّعي أنه صادق في نصيحته وهو ليس بصادق، وإِذا ما أراد إِنسان أن يتعرف على قدر النعم التي بين يديه فليختلس الكلام مع شخص حسود ليعرف كم من نعمة بين يديه لا يراها

(يظل غافلًا) يُقصد بها ......................

الحسد
الحسد هو شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إِنجاز أو مُلك أو ميزة من شخص آخر والحصول عليها أو يكتفي الحاسد بالرغبة في زوالها من الآخرين. وهو بخلاف الغبطة فإِنها تمنّي مثلها من غير حب زوالها عن المغبوط، فالإِنسان يظل غافلًا عن النعمة إِلى أن يأتي الحسود ويذمها ويعيبها فيتعرف عليها الإِنسان ويدرك كم من نعمة كان ينعم بها ولم يدرك فضلها، فالحسود يدّعي أنه صادق في نصيحته وهو ليس بصادق، وإِذا ما أراد إِنسان أن يتعرف على قدر النعم التي بين يديه فليختلس الكلام مع شخص حسود ليعرف كم من نعمة بين يديه لا يراها

علاقة (ليعرف كم من نعمة بين يديه) بما قبلها ......................

الحسد
الحسد هو شعور عاطفي بتمني زوال قوة أو إِنجاز أو مُلك أو ميزة من شخص آخر والحصول عليها أو يكتفي الحاسد بالرغبة في زوالها من الآخرين. وهو بخلاف الغبطة فإِنها تمنّي مثلها من غير حب زوالها عن المغبوط، فالإِنسان يظل غافلًا عن النعمة إِلى أن يأتي الحسود ويذمها ويعيبها فيتعرف عليها الإِنسان ويدرك كم من نعمة كان ينعم بها ولم يدرك فضلها، فالحسود يدّعي أنه صادق في نصيحته وهو ليس بصادق، وإِذا ما أراد إِنسان أن يتعرف على قدر النعم التي بين يديه فليختلس الكلام مع شخص حسود ليعرف كم من نعمة بين يديه لا يراها

الحاسد يعتبر :......................

الخُلق

الخُلق هو شعور المرء بأنه مسئول أمام ضميره عمّا يجب أن يفعل لذلك لا أُسمي الكريم كريمًا حتى تستوي عنده صدقة السر وصدقة العلانية ولا الرحيم رحيمًا حتى يبكي قلبه قبل أن تبكي عيناه، ولا العادل عادلًا حتى يقضي على نفسه قضاءه على غيره، ولا الصادق صادقًا حتى يصدق في أفعاله صدقه في أقواله، والتخلق غير الخلق. لا ينفع المرء أن يكون زاجره عن الشر خوفه من عذاب النار أو خوفه من القانون، وإِنما ينفعه أن يكون ضميره قائده الذي يهتدي به ومناره الذي يستنير بنوره في طريق حياته. الخلق هو الدمعة التي تترقرق في عيون الرحيم كلما وقعت عينه على منظر من مناظر البؤس، الخلق هو العرق الذي يتصبب من جبين الحي خجلًا أمام السائل المحتاج الذي لا يستطيع رده ولا يستطيع معونته، هو الصرخة التي يصرخها الشجاع في وجه من يجترئ على إِهانة وطنه أو العبث بكرامة قومه، وجملة القول أن الخلق هو أداء الواجب لذاته بقطع النظر عمّا يترتب عليه من النتائج، فمن أراد أن يعلم الناس مكارم الأخلاق فليحي ضمائرهم وليثبت في نفوسهم الشعور بالرغبة في الفضيلة والنفور من الرذيلة.

معنى (الخُلق) في نظر الكاتب ......................

الخُلق

الخُلق هو شعور المرء بأنه مسئول أمام ضميره عمّا يجب أن يفعل لذلك لا أُسمي الكريم كريمًا حتى تستوي عنده صدقة السر وصدقة العلانية ولا الرحيم رحيمًا حتى يبكي قلبه قبل أن تبكي عيناه، ولا العادل عادلًا حتى يقضي على نفسه قضاءه على غيره، ولا الصادق صادقًا حتى يصدق في أفعاله صدقه في أقواله، والتخلق غير الخلق. لا ينفع المرء أن يكون زاجره عن الشر خوفه من عذاب النار أو خوفه من القانون، وإِنما ينفعه أن يكون ضميره قائده الذي يهتدي به ومناره الذي يستنير بنوره في طريق حياته. الخلق هو الدمعة التي تترقرق في عيون الرحيم كلما وقعت عينه على منظر من مناظر البؤس، الخلق هو العرق الذي يتصبب من جبين الحي خجلًا أمام السائل المحتاج الذي لا يستطيع رده ولا يستطيع معونته، هو الصرخة التي يصرخها الشجاع في وجه من يجترئ على إِهانة وطنه أو العبث بكرامة قومه، وجملة القول أن الخلق هو أداء الواجب لذاته بقطع النظر عمّا يترتب عليه من النتائج، فمن أراد أن يعلم الناس مكارم الأخلاق فليحي ضمائرهم وليثبت في نفوسهم الشعور بالرغبة في الفضيلة والنفور من الرذيلة.

معنى (التخلق) ......................

الخُلق

الخُلق هو شعور المرء بأنه مسئول أمام ضميره عمّا يجب أن يفعل لذلك لا أُسمي الكريم كريمًا حتى تستوي عنده صدقة السر وصدقة العلانية ولا الرحيم رحيمًا حتى يبكي قلبه قبل أن تبكي عيناه، ولا العادل عادلًا حتى يقضي على نفسه قضاءه على غيره، ولا الصادق صادقًا حتى يصدق في أفعاله صدقه في أقواله، والتخلق غير الخلق. لا ينفع المرء أن يكون زاجره عن الشر خوفه من عذاب النار أو خوفه من القانون، وإِنما ينفعه أن يكون ضميره قائده الذي يهتدي به ومناره الذي يستنير بنوره في طريق حياته. الخلق هو الدمعة التي تترقرق في عيون الرحيم كلما وقعت عينه على منظر من مناظر البؤس، الخلق هو العرق الذي يتصبب من جبين الحي خجلًا أمام السائل المحتاج الذي لا يستطيع رده ولا يستطيع معونته، هو الصرخة التي يصرخها الشجاع في وجه من يجترئ على إِهانة وطنه أو العبث بكرامة قومه، وجملة القول أن الخلق هو أداء الواجب لذاته بقطع النظر عمّا يترتب عليه من النتائج، فمن أراد أن يعلم الناس مكارم الأخلاق فليحي ضمائرهم وليثبت في نفوسهم الشعور بالرغبة في الفضيلة والنفور من الرذيلة.

معنى (زاجره) ...................... .

الخُلق

الخُلق هو شعور المرء بأنه مسئول أمام ضميره عمّا يجب أن يفعل لذلك لا أُسمي الكريم كريمًا حتى تستوي عنده صدقة السر وصدقة العلانية ولا الرحيم رحيمًا حتى يبكي قلبه قبل أن تبكي عيناه، ولا العادل عادلًا حتى يقضي على نفسه قضاءه على غيره، ولا الصادق صادقًا حتى يصدق في أفعاله صدقه في أقواله، والتخلق غير الخلق. لا ينفع المرء أن يكون زاجره عن الشر خوفه من عذاب النار أو خوفه من القانون، وإِنما ينفعه أن يكون ضميره قائده الذي يهتدي به ومناره الذي يستنير بنوره في طريق حياته. الخلق هو الدمعة التي تترقرق في عيون الرحيم كلما وقعت عينه على منظر من مناظر البؤس، الخلق هو العرق الذي يتصبب من جبين الحي خجلًا أمام السائل المحتاج الذي لا يستطيع رده ولا يستطيع معونته، هو الصرخة التي يصرخها الشجاع في وجه من يجترئ على إِهانة وطنه أو العبث بكرامة قومه، وجملة القول أن الخلق هو أداء الواجب لذاته بقطع النظر عمّا يترتب عليه من النتائج، فمن أراد أن يعلم الناس مكارم الأخلاق فليحي ضمائرهم وليثبت في نفوسهم الشعور بالرغبة في الفضيلة والنفور من الرذيلة.

الميزان الدقيق الذي وضعه الكاتب للأخلاق الكريمة هو ...................... .

الخُلق

الخُلق هو شعور المرء بأنه مسئول أمام ضميره عمّا يجب أن يفعل لذلك لا أُسمي الكريم كريمًا حتى تستوي عنده صدقة السر وصدقة العلانية ولا الرحيم رحيمًا حتى يبكي قلبه قبل أن تبكي عيناه، ولا العادل عادلًا حتى يقضي على نفسه قضاءه على غيره، ولا الصادق صادقًا حتى يصدق في أفعاله صدقه في أقواله، والتخلق غير الخلق. لا ينفع المرء أن يكون زاجره عن الشر خوفه من عذاب النار أو خوفه من القانون، وإِنما ينفعه أن يكون ضميره قائده الذي يهتدي به ومناره الذي يستنير بنوره في طريق حياته. الخلق هو الدمعة التي تترقرق في عيون الرحيم كلما وقعت عينه على منظر من مناظر البؤس، الخلق هو العرق الذي يتصبب من جبين الحي خجلًا أمام السائل المحتاج الذي لا يستطيع رده ولا يستطيع معونته، هو الصرخة التي يصرخها الشجاع في وجه من يجترئ على إِهانة وطنه أو العبث بكرامة قومه، وجملة القول أن الخلق هو أداء الواجب لذاته بقطع النظر عمّا يترتب عليه من النتائج، فمن أراد أن يعلم الناس مكارم الأخلاق فليحي ضمائرهم وليثبت في نفوسهم الشعور

بالرغبة في الفضيلة والنفور من الرذيلة.

(جُملة القول) الواردة بالنص تفيد ...................... .

طاقة الإنسان والدماغ

يحتوي الدماغ على ملايين الخلايا الدماغية ويستهلك 30% من إِجمالي طاقة جسم الإِنسان، ويفقد الآلاف فيها كل يوم وذلك لأسباب منها: السموم التي يتعرض لها جسم الإنسان وسوء التغذية والضغط النفسي. وتقوم الدورة الدموية بتزويد الدماغ بالمواد التي يحتاجها؛ كالأُكسجين، والسكر، والأحماض الدهنية والأمينية، والمعادن، والفيتامينات، فأي نقص في هذه المواد الضرورية يتسبب في انخفاض القدرات الدماغية، وقد يُؤدي حرمانه من الأُكسجين لدقائق قليلة إِلى موته جُزئيًا أو كُليًا. وتوصل الباحثون إِلى أن الأغذية الغنية بالبروتينات ودهون الأُوميجا تُؤثر في القدرات العقلية، إِذ إن تناولها يرفع من كمية الأدرينالين الذي بدوره يُمكننا من التفكير والتركيز بطريقة جيدة.

ماذا يحتاج الدماغ؟ ...................... .

طاقة الإنسان والدماغ

يحتوي الدماغ على ملايين الخلايا الدماغية ويستهلك 30% من إِجمالي طاقة جسم الإِنسان، ويفقد الآلاف فيها كل يوم وذلك لأسباب منها: السموم التي يتعرض لها جسم الإنسان وسوء التغذية والضغط النفسي. وتقوم الدورة الدموية بتزويد الدماغ بالمواد التي يحتاجها؛ كالأُكسجين، والسكر، والأحماض الدهنية والأمينية، والمعادن، والفيتامينات، فأي نقص في هذه المواد الضرورية يتسبب في انخفاض القدرات الدماغية، وقد يُؤدي حرمانه من الأُكسجين لدقائق قليلة إِلى موته جُزئيًا أو كُليًا. وتوصل الباحثون إِلى أن الأغذية الغنية بالبروتينات ودهون الأُوميجا تُؤثر في القدرات العقلية، إِذ إن تناولها يرفع من كمية الأدرينالين الذي بدوره يُمكننا من التفكير والتركيز بطريقة جيدة.

ما الذي يُؤثر في قلة التركيز لدى أغلب الناس؟ ...................... .

طاقة الإنسان والدماغ

يحتوي الدماغ على ملايين الخلايا الدماغية ويستهلك 30% من إِجمالي طاقة جسم الإِنسان، ويفقد الآلاف فيها كل يوم وذلك لأسباب منها: السموم التي يتعرض لها جسم الإنسان وسوء التغذية والضغط النفسي. وتقوم الدورة الدموية بتزويد الدماغ بالمواد التي يحتاجها؛ كالأُكسجين، والسكر، والأحماض الدهنية والأمينية، والمعادن، والفيتامينات، فأي نقص في هذه المواد الضرورية يتسبب في انخفاض القدرات الدماغية، وقد يُؤدي حرمانه من الأُكسجين لدقائق قليلة إِلى موته جُزئيًا أو كُليًا. وتوصل الباحثون إِلى أن الأغذية الغنية بالبروتينات ودهون الأُوميجا تُؤثر في القدرات العقلية، إِذ إن تناولها يرفع من كمية الأدرينالين الذي بدوره يُمكننا من التفكير والتركيز بطريقة جيدة.

أفضل عنوان للقطعة ...................... .

طاقة الإنسان والدماغ

يحتوي الدماغ على ملايين الخلايا الدماغية ويستهلك 30% من إِجمالي طاقة جسم الإِنسان، ويفقد الآلاف فيها كل يوم وذلك لأسباب منها: السموم التي يتعرض لها جسم الإنسان وسوء التغذية والضغط النفسي. وتقوم الدورة الدموية بتزويد الدماغ بالمواد التي يحتاجها؛ كالأُكسجين، والسكر، والأحماض الدهنية والأمينية، والمعادن، والفيتامينات، فأي نقص في هذه المواد الضرورية يتسبب في انخفاض القدرات الدماغية، وقد يُؤدي حرمانه من الأُكسجين لدقائق قليلة إِلى موته جُزئيًا أو كُليًا. وتوصل الباحثون إِلى أن الأغذية الغنية بالبروتينات ودهون الأُوميجا تُؤثر في القدرات العقلية، إِذ إن تناولها يرفع من كمية الأدرينالين الذي بدوره يُمكننا من التفكير والتركيز بطريقة جيدة.

كم عدد الأسباب التي تُؤدي إِلى فقدان الخلايا العصبية؟ ...................... .

طاقة الإنسان والدماغ

يحتوي الدماغ على ملايين الخلايا الدماغية ويستهلك 30% من إِجمالي طاقة جسم الإِنسان، ويفقد الآلاف فيها كل يوم وذلك لأسباب منها: السموم التي يتعرض لها جسم الإنسان وسوء التغذية والضغط النفسي. وتقوم الدورة الدموية بتزويد الدماغ بالمواد التي يحتاجها؛ كالأُكسجين، والسكر، والأحماض الدهنية والأمينية، والمعادن، والفيتامينات، فأي نقص في هذه المواد الضرورية يتسبب في انخفاض القدرات الدماغية، وقد يُؤدي حرمانه من الأُكسجين لدقائق قليلة إِلى موته جُزئيًا أو كُليًا. وتوصل الباحثون إِلى أن الأغذية الغنية بالبروتينات ودهون الأُوميجا تُؤثر في القدرات العقلية، إِذ إن تناولها يرفع من كمية الأدرينالين الذي بدوره يُمكننا من التفكير والتركيز بطريقة جيدة.

من أسباب فقدان الخلايا العصبية ...................... .

طاقة الإنسان والدماغ

يحتوي الدماغ على ملايين الخلايا الدماغية ويستهلك 30% من إِجمالي طاقة جسم الإِنسان، ويفقد الآلاف فيها كل يوم وذلك لأسباب منها: السموم التي يتعرض لها جسم الإنسان وسوء التغذية والضغط النفسي. وتقوم الدورة الدموية بتزويد الدماغ بالمواد التي يحتاجها؛ كالأُكسجين، والسكر، والأحماض الدهنية والأمينية، والمعادن، والفيتامينات، فأي نقص في هذه المواد الضرورية يتسبب في انخفاض القدرات الدماغية، وقد يُؤدي حرمانه من الأُكسجين لدقائق قليلة إِلى موته جُزئيًا أو كُليًا. وتوصل الباحثون إِلى أن الأغذية الغنية بالبروتينات ودهون الأُوميجا تُؤثر في القدرات العقلية، إِذ إن تناولها يرفع من كمية الأدرينالين الذي بدوره يُمكننا من التفكير والتركيز بطريقة جيدة.

انقطاع الأُكسجين عن الخلايا العصبية يُؤدي إِلى ...................... .