Copy - لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

نستنتج من النص أن اللقاح بعد التجريب كان (نستنتج أن أخطار اللقاح) ......................

قطعة قصيرة
يوجد المطاط على شكل عصارة في شجرة الهيفيا التي تزرع في المناطق الاستوائية.

يتحدث النص عن المطاط من حيث ...........

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

) ما المدة المطلوبة لاستخراج بصمة العين؟ ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

-الفقرة (۱) تتحدث عن............

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

توصل العُلماء إِلى إعجاز البصمة في الفترة من ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

حسب الفقرة (4) كيف تُؤخذ بصمة الشفتين ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

من الفقرة (1) نستنتج أن قانون البصمة يشبه

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

تشير الفقرة (1) إِلى تمييز الإنسان ببصمة خاصة ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

علاقة الفقرة (2) بالفقرة (1) ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

تشير الفقرة (1) إِلى أن تطابق بصمات البنان ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

البصمات هي ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

الأنامل هي ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

{أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ} استفهام غرضه ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

على ماذا تدل عبارة (حتى التوائم من بويضة واحدة) ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

يبدو من الفقرة (1) أن التوائم المتماثلة تنتج من ......................

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

يُمكن أخذ بصمة العين من خلال ......................

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

أسلوب الكاتب في القطعة؟

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

(أطفال الشوارع وهم ليسوا أطفال الشوارع) ما المقصود بالعبارة؟

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

وفقاً لما ورد بالفقرة (3) فإن إحصاءات عمالة الأطفال غير دقيقة لأن....................

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

من المسؤول عن حل أو إنهاء ظاهرة أو مشكلة عمل الأطفال وفقاً لما ورد بالفقرة؟

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

عمل الأطفال (زاد الطين بلة) ماذا يقصد بها:

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

وما سبب عمل الأطفال منذ الصغر؟

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

ما سبب استخدام الكاتب لفظ كلمة طفل؟

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

العنوان الرئيس هو «عمل الأطفال» ما العنوان الفرعي الممكن// إذا كان عنوان القطعة (عمل الأطفال) فما هي الفكرة الفرعية التي تحدث عنها النص؟

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

القضية الفرعية التي تناولها الكاتب:

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

(أطفال الشوارع وهم ليسوا أطفال شوارع) هذه الجملة تدل على الفئة الأولى فما الفئة الثانية؟ /أطفال الشوارع وهم ليسوا أطفال شوارع، من استنتاجك ما الفئة الأخرى للعبارة السابقة:

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

معني كلمة تباين

قطعة عمالة الأطفال (النص الأصلي)

1- يزداد اهتمام العالم بالطفولة ومشكلاتها سنة بعد أخرى إذا أخذت الدول والمنظمات المحلية والاقليمية والدولية تخصص لها البرامج والمؤتمرات من أجل مزيد من التوجيه والارشاد والرعاية.

2- من أكبر المشكلات التي يعاني منها الطفل مشكلة العمل أن مصطلح عمل الأطفال يستحضر في الذهن حقيقة معقدة كما يقول تقرير عن وضع الأطفال في العالم صدر عام 1997 م ذلك أن عمل الطفل بشكل سلسلة متصلة في أحد طرفيها عمل محفوف بالمخاطر والاستغلال وفي الطرف الأخر عمل يعزز نمو الطفل من غير تأثير في تعليمه واستجمامه.

3- أن مجموع عدد الأطفال العاملين في العالم رقم يعاني من افتقار الصدقية بسبب أن بعض الدول لا تولي عملهم أهمية إحصائية من منطلق أنه لا داعي لشمول البيانات الرسمية احصاءات لا داعي لوجودها.

4- يضاف إلى ذلك أن جزءا من الأطفال يعمل في قطاعات غائبة عنها الرقابة الرسمية المباشرة كالبيوت والمزارع والحقول والمصانع اليدوية الصغيرة وكل ما هو معروف عن عدد الأطفال العاملين في مختلف انحاء العالم هو انه رقم يصل إلى تسع خانات معظمهم في الدول الفقيرة ذات النسب السكانية العالية.

5- قد بينت الدراسات أن الأطفال يلجئون مضطرين إلى ممارسة أعمال ضارة بصحتهم ونمائهم بسبب ثلاثة عوامل أولها: استغلال حالة الفقر التي تعيشها أسرهم فغالباً ما يكون أباء هؤلاء الأطفال وأمهاتهم عاطلين عن العمل أو أنهم يعملون بأجر زهيد.

6- أما ثالثها، فهو قيود التقاليد عند بعض الفئات الاجتماعية التي بدا أفرادها بالعمل منذ نعومة أظفارهم بحيث أصبحت سمة شبه وراثية ومما زاد الطين بلة في نظر الباحثين أن الأجيال الجديدة من هذه الفئات الاجتماعية صارت أكثر تطلعاً إلى تملك السلع الاستهلاكية ذات الأثمان المرتفعة.

7- ولعل أسوأ صور معاناة الأطفال جراء عملهم أن بعض الآباء قد يعمدون إلى الزج بأطفالهم عند صاحب عمل معين للوفاء بما له عليهم من ديون فيصبح الطفل، والحالة هذه، أشبه ما يكون برهينة، إلى سداد الدين، ومن الصور السيئة، أيضاً، عمل الأطفال في الشوارع، وهم ليسوا أطفال شوارع كما يشاع، في بيع الزهور أو تنظيف الشوارع أو حمل الأمتعة للناس ليعودوا في نهاية اليوم إلى الأحياء الفقيرة التي يسكنوها مع ذويهم.

8- لتعدد الأنواع وتنوعها فلا حل فوريا لهذه المشكلة وإنما يكمن الحل في تدرج الأساليب وتنوع سبل المعالجة ولعل أول الاحصاءات الدقيقة وسبر الأسباب وتباينها بتباين المجتمعات يأتي بعد هذا القضاء الفوري على عمالة الأطفال الخطرة وتوفير التعليم لهم وتكاتف كل مجتمع يعاني من هذه الظاهرة بمقاطعة السلع التي يستغل مجهود الأطفال في إنتاجها.

9- ويجدر في الختام أن نشير الى أن عمل الأطفال لضاربهم ليس ظاهرة مترسخة في المجتمعات التي تتمسك بتعاليم الاسلام روحاً وتطبيقاً؛ ذلك أن ديننا الحنيف يتضمن تشريعات تحمي الطفولة ويأمر بالرحمة والمودة والتكاتف بين أفراد المجتمع عن طريق الزكاة والصدقات وغيرها من أعمال البر المادية والمعنوية.

ما المقصود بالمنظمات الاقليمية؟ 

قطعة الاحساس الوجداني (العادة والإِرادة)
1- احتار علماء النفس بين تصنيف تصرفات الإِنسان وتحركاته اليومية أهي / إِرادية أم غير إِرادية والأفعال المقرونة بجهد أهي إِرادية أم أًبحت عادة أصلها الإِرادة إِلى أن صنفوها إِلى عادات، وترتبط العادة بالجهد عادة ولكن نسأل أنفسنا هل هذه العادة إِرادية أم غير إِرادية؟
2- ومن هنا انقسمت العادات إِلى قسمين: أولًا- (العادات الإِرادية) وهي التصرفات الإِرادية المُقترنة بالجهد (والرغبة الداخلية أو الإِدارة) وهي التي يختار الإِنسان تصرفها، فقد يمارس الإِنسان عادة باختياره ويحاول التوقف بعد ذلك عنها، ولكن مع المقاومة يصبح ضعيفًا ولا يستطيع. ثانيًا- (غير الإِرادية) وهي سلوكيات إِيجابية في حياة الإِنسان وترقى به، فمثلًا النجار والبنائين وغيرهم يُمارسن كلا منهم مهنته مع بذل جهد، لذا يحتاج الإِنسان تنمية العادات اللاإِرادية في حياته اليومية.
3- ومع مرور الزمان تصبح عندهم مُجرد عادة ولا يبذلون فيها أي جهد وغير إِرادية، ولكنها وفي الأصل تنشأ عن الإِرادة، لذا كان يصح أن نضيف إِلى هذه العادة كلمة فسنضيف كلمة إِرادة كصفة لها.
4- ونشأ العادة الإِرادية داخل الإِنسان وتطورها تعتمد على الحوار الداخلي والثقافة الذاتية ونظرته محل ذاته وبثقافة المجتمع وغيره، أما تطورها فبعدة عوامل: كصحة الإِنسان والبيئة المحيطة وأخلاق المجتمع، وبيئته التربوية – أما عن ارتباط الوراثة بالعادة فلن أكتب في هذا الموضوع لكثرة شجونه وفروعه المتشعبة.

يرى الكاتب في نهاية النص أنه لا يستطيع التكلم عن موضوع الوراثة بسبب......................

قطعة الاحساس الوجداني (العادة والإِرادة)
1- احتار علماء النفس بين تصنيف تصرفات الإِنسان وتحركاته اليومية أهي / إِرادية أم غير إِرادية والأفعال المقرونة بجهد أهي إِرادية أم أًبحت عادة أصلها الإِرادة إِلى أن صنفوها إِلى عادات، وترتبط العادة بالجهد عادة ولكن نسأل أنفسنا هل هذه العادة إِرادية أم غير إِرادية؟
2- ومن هنا انقسمت العادات إِلى قسمين: أولًا- (العادات الإِرادية) وهي التصرفات الإِرادية المُقترنة بالجهد (والرغبة الداخلية أو الإِدارة) وهي التي يختار الإِنسان تصرفها، فقد يمارس الإِنسان عادة باختياره ويحاول التوقف بعد ذلك عنها، ولكن مع المقاومة يصبح ضعيفًا ولا يستطيع. ثانيًا- (غير الإِرادية) وهي سلوكيات إِيجابية في حياة الإِنسان وترقى به، فمثلًا النجار والبنائين وغيرهم يُمارسن كلا منهم مهنته مع بذل جهد، لذا يحتاج الإِنسان تنمية العادات اللاإِرادية في حياته اليومية.
3- ومع مرور الزمان تصبح عندهم مُجرد عادة ولا يبذلون فيها أي جهد وغير إِرادية، ولكنها وفي الأصل تنشأ عن الإِرادة، لذا كان يصح أن نضيف إِلى هذه العادة كلمة فسنضيف كلمة إِرادة كصفة لها.
4- ونشأ العادة الإِرادية داخل الإِنسان وتطورها تعتمد على الحوار الداخلي والثقافة الذاتية ونظرته محل ذاته وبثقافة المجتمع وغيره، أما تطورها فبعدة عوامل: كصحة الإِنسان والبيئة المحيطة وأخلاق المجتمع، وبيئته التربوية – أما عن ارتباط الوراثة بالعادة فلن أكتب في هذا الموضوع لكثرة شجونه وفروعه المتشعبة.

في قول الكاتب إِذا كان يصح أن نضيف كلمة (إِرادة) كصفة لها فيجب أن تكون ......................

قطعة الاحساس الوجداني (العادة والإِرادة)
1- احتار علماء النفس بين تصنيف تصرفات الإِنسان وتحركاته اليومية أهي / إِرادية أم غير إِرادية والأفعال المقرونة بجهد أهي إِرادية أم أًبحت عادة أصلها الإِرادة إِلى أن صنفوها إِلى عادات، وترتبط العادة بالجهد عادة ولكن نسأل أنفسنا هل هذه العادة إِرادية أم غير إِرادية؟
2- ومن هنا انقسمت العادات إِلى قسمين: أولًا- (العادات الإِرادية) وهي التصرفات الإِرادية المُقترنة بالجهد (والرغبة الداخلية أو الإِدارة) وهي التي يختار الإِنسان تصرفها، فقد يمارس الإِنسان عادة باختياره ويحاول التوقف بعد ذلك عنها، ولكن مع المقاومة يصبح ضعيفًا ولا يستطيع. ثانيًا- (غير الإِرادية) وهي سلوكيات إِيجابية في حياة الإِنسان وترقى به، فمثلًا النجار والبنائين وغيرهم يُمارسن كلا منهم مهنته مع بذل جهد، لذا يحتاج الإِنسان تنمية العادات اللاإِرادية في حياته اليومية.
3- ومع مرور الزمان تصبح عندهم مُجرد عادة ولا يبذلون فيها أي جهد وغير إِرادية، ولكنها وفي الأصل تنشأ عن الإِرادة، لذا كان يصح أن نضيف إِلى هذه العادة كلمة فسنضيف كلمة إِرادة كصفة لها.
4- ونشأ العادة الإِرادية داخل الإِنسان وتطورها تعتمد على الحوار الداخلي والثقافة الذاتية ونظرته محل ذاته وبثقافة المجتمع وغيره، أما تطورها فبعدة عوامل: كصحة الإِنسان والبيئة المحيطة وأخلاق المجتمع، وبيئته التربوية – أما عن ارتباط الوراثة بالعادة فلن أكتب في هذا الموضوع لكثرة شجونه وفروعه المتشعبة.

يُستنتج من الفقرة (2) أنه يجب على الإِنسان التركيز في صقل ......................

قطعة الاحساس الوجداني (العادة والإِرادة)
1- احتار علماء النفس بين تصنيف تصرفات الإِنسان وتحركاته اليومية أهي / إِرادية أم غير إِرادية والأفعال المقرونة بجهد أهي إِرادية أم أًبحت عادة أصلها الإِرادة إِلى أن صنفوها إِلى عادات، وترتبط العادة بالجهد عادة ولكن نسأل أنفسنا هل هذه العادة إِرادية أم غير إِرادية؟
2- ومن هنا انقسمت العادات إِلى قسمين: أولًا- (العادات الإِرادية) وهي التصرفات الإِرادية المُقترنة بالجهد (والرغبة الداخلية أو الإِدارة) وهي التي يختار الإِنسان تصرفها، فقد يمارس الإِنسان عادة باختياره ويحاول التوقف بعد ذلك عنها، ولكن مع المقاومة يصبح ضعيفًا ولا يستطيع. ثانيًا- (غير الإِرادية) وهي سلوكيات إِيجابية في حياة الإِنسان وترقى به، فمثلًا النجار والبنائين وغيرهم يُمارسن كلا منهم مهنته مع بذل جهد، لذا يحتاج الإِنسان تنمية العادات اللاإِرادية في حياته اليومية.
3- ومع مرور الزمان تصبح عندهم مُجرد عادة ولا يبذلون فيها أي جهد وغير إِرادية، ولكنها وفي الأصل تنشأ عن الإِرادة، لذا كان يصح أن نضيف إِلى هذه العادة كلمة فسنضيف كلمة إِرادة كصفة لها.
4- ونشأ العادة الإِرادية داخل الإِنسان وتطورها تعتمد على الحوار الداخلي والثقافة الذاتية ونظرته محل ذاته وبثقافة المجتمع وغيره، أما تطورها فبعدة عوامل: كصحة الإِنسان والبيئة المحيطة وأخلاق المجتمع، وبيئته التربوية – أما عن ارتباط الوراثة بالعادة فلن أكتب في هذا الموضوع لكثرة شجونه وفروعه المتشعبة.

يُفهم من الفقرة (4) أن عدد عوامل نشأة العادات الإِرادية داخل الإِنسان هو ......................

قطعة الاحساس الوجداني (العادة والإِرادة)
1- احتار علماء النفس بين تصنيف تصرفات الإِنسان وتحركاته اليومية أهي / إِرادية أم غير إِرادية والأفعال المقرونة بجهد أهي إِرادية أم أًبحت عادة أصلها الإِرادة إِلى أن صنفوها إِلى عادات، وترتبط العادة بالجهد عادة ولكن نسأل أنفسنا هل هذه العادة إِرادية أم غير إِرادية؟
2- ومن هنا انقسمت العادات إِلى قسمين: أولًا- (العادات الإِرادية) وهي التصرفات الإِرادية المُقترنة بالجهد (والرغبة الداخلية أو الإِدارة) وهي التي يختار الإِنسان تصرفها، فقد يمارس الإِنسان عادة باختياره ويحاول التوقف بعد ذلك عنها، ولكن مع المقاومة يصبح ضعيفًا ولا يستطيع. ثانيًا- (غير الإِرادية) وهي سلوكيات إِيجابية في حياة الإِنسان وترقى به، فمثلًا النجار والبنائين وغيرهم يُمارسن كلا منهم مهنته مع بذل جهد، لذا يحتاج الإِنسان تنمية العادات اللاإِرادية في حياته اليومية.
3- ومع مرور الزمان تصبح عندهم مُجرد عادة ولا يبذلون فيها أي جهد وغير إِرادية، ولكنها وفي الأصل تنشأ عن الإِرادة، لذا كان يصح أن نضيف إِلى هذه العادة كلمة فسنضيف كلمة إِرادة كصفة لها.
4- ونشأ العادة الإِرادية داخل الإِنسان وتطورها تعتمد على الحوار الداخلي والثقافة الذاتية ونظرته محل ذاته وبثقافة المجتمع وغيره، أما تطورها فبعدة عوامل: كصحة الإِنسان والبيئة المحيطة وأخلاق المجتمع، وبيئته التربوية – أما عن ارتباط الوراثة بالعادة فلن أكتب في هذا الموضوع لكثرة شجونه وفروعه المتشعبة.

وفقًا للفقرة (4) فإِن تنمية العادة الإِرادية تكون بـ ......................

قطعة الاحساس الوجداني (العادة والإِرادة)
1- احتار علماء النفس بين تصنيف تصرفات الإِنسان وتحركاته اليومية أهي / إِرادية أم غير إِرادية والأفعال المقرونة بجهد أهي إِرادية أم أًبحت عادة أصلها الإِرادة إِلى أن صنفوها إِلى عادات، وترتبط العادة بالجهد عادة ولكن نسأل أنفسنا هل هذه العادة إِرادية أم غير إِرادية؟
2- ومن هنا انقسمت العادات إِلى قسمين: أولًا- (العادات الإِرادية) وهي التصرفات الإِرادية المُقترنة بالجهد (والرغبة الداخلية أو الإِدارة) وهي التي يختار الإِنسان تصرفها، فقد يمارس الإِنسان عادة باختياره ويحاول التوقف بعد ذلك عنها، ولكن مع المقاومة يصبح ضعيفًا ولا يستطيع. ثانيًا- (غير الإِرادية) وهي سلوكيات إِيجابية في حياة الإِنسان وترقى به، فمثلًا النجار والبنائين وغيرهم يُمارسن كلا منهم مهنته مع بذل جهد، لذا يحتاج الإِنسان تنمية العادات اللاإِرادية في حياته اليومية.
3- ومع مرور الزمان تصبح عندهم مُجرد عادة ولا يبذلون فيها أي جهد وغير إِرادية، ولكنها وفي الأصل تنشأ عن الإِرادة، لذا كان يصح أن نضيف إِلى هذه العادة كلمة فسنضيف كلمة إِرادة كصفة لها.
4- ونشأ العادة الإِرادية داخل الإِنسان وتطورها تعتمد على الحوار الداخلي والثقافة الذاتية ونظرته محل ذاته وبثقافة المجتمع وغيره، أما تطورها فبعدة عوامل: كصحة الإِنسان والبيئة المحيطة وأخلاق المجتمع، وبيئته التربوية – أما عن ارتباط الوراثة بالعادة فلن أكتب في هذا الموضوع لكثرة شجونه وفروعه المتشعبة.

من الفقرة (1) نستنتج أن ......................

قطعة الاحساس الوجداني (العادة والإِرادة)
1- احتار علماء النفس بين تصنيف تصرفات الإِنسان وتحركاته اليومية أهي / إِرادية أم غير إِرادية والأفعال المقرونة بجهد أهي إِرادية أم أًبحت عادة أصلها الإِرادة إِلى أن صنفوها إِلى عادات، وترتبط العادة بالجهد عادة ولكن نسأل أنفسنا هل هذه العادة إِرادية أم غير إِرادية؟
2- ومن هنا انقسمت العادات إِلى قسمين: أولًا- (العادات الإِرادية) وهي التصرفات الإِرادية المُقترنة بالجهد (والرغبة الداخلية أو الإِدارة) وهي التي يختار الإِنسان تصرفها، فقد يمارس الإِنسان عادة باختياره ويحاول التوقف بعد ذلك عنها، ولكن مع المقاومة يصبح ضعيفًا ولا يستطيع. ثانيًا- (غير الإِرادية) وهي سلوكيات إِيجابية في حياة الإِنسان وترقى به، فمثلًا النجار والبنائين وغيرهم يُمارسن كلا منهم مهنته مع بذل جهد، لذا يحتاج الإِنسان تنمية العادات اللاإِرادية في حياته اليومية.
3- ومع مرور الزمان تصبح عندهم مُجرد عادة ولا يبذلون فيها أي جهد وغير إِرادية، ولكنها وفي الأصل تنشأ عن الإِرادة، لذا كان يصح أن نضيف إِلى هذه العادة كلمة فسنضيف كلمة إِرادة كصفة لها.
4- ونشأ العادة الإِرادية داخل الإِنسان وتطورها تعتمد على الحوار الداخلي والثقافة الذاتية ونظرته محل ذاته وبثقافة المجتمع وغيره، أما تطورها فبعدة عوامل: كصحة الإِنسان والبيئة المحيطة وأخلاق المجتمع، وبيئته التربوية – أما عن ارتباط الوراثة بالعادة فلن أكتب في هذا الموضوع لكثرة شجونه وفروعه المتشعبة.

الكاتب في الفقرة (2) والفقرة (3) كان يقارن بين ......................

لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

اختر عنوانًا مُناسبًا للنص ......................

لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

اكتشف سالك لقاحه مُنذ حوالي ......................

لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

نستنتج من النص أن اللقاح بعد التجريب كان (نستنتج أن أخطار اللقاح) ......................

لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

نستنتج من النص أن اللقاح عندما أعلن عنه سالك كان ......................

لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

كم شخصًا جرب عليه اللقاح في بداية الأمر؟ ......................

لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

ثم إثبات سلامة اللقاح بعد اكتشافه بـ ......................

لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

الضمير في كلمة «دوره» في الفقرة (1) يعود على ......................

لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

أجرى سالك اللقاح على أُسرته المكونة من ......................

لقاح سالك
في عام 1953 م أعلن سالك عن اكتشاف للقاح تحت التجريب. وكانت الفيروسات التي احتوى عليها اللقاح قد تم قتلها بالفورملدهيد، كان سالك وزوجته وثلاثة من أبنائه من بين أوائل من تطعموا باللقاح، اتضح أن اللقاح لا خطر منه. ولقد برهن بتطعيم نفسه وأولاده وزوجته على جدية هذا اللقاح ودوره في سلامة الإنسان، وتمت تجربة اللقاح فيما بعد في مرحلة التجريب الجماعي على 1830000 من طلبة المدارس في عام 1954 م ثم أعلن عن سلامة اللقاح وقدرته الفعالة. في إبريل 1955 م تلقى سالك أشكالًا عديدة من التكريم بما في ذلك إِشادة من الرئيس دوايت ايزنهاور الميدالية الذهبية للكونجرس على إنجازه الكبير في حقل الطب، رفض سالك كل الجوائز النقدية ورجع إِلى معمله ليعمل على تحسين اللقاح. ولقد مُنِحَ سالك عام 1977 م ميدالية الرئيس للحرية

أعلن سالك عن اكتشاف اللقاح في ......................

إن ……… تكمن في ……… الانجاز.

كل شيء إذا كثر ……… إلا الأدب فإنه إذا كثر ………

بعض الناس يضيعون أوقاتهم في ……… المال ثم يضيعون هذا المال في ………. الوقت.

للقرآن الكريم ……… يختص به، ويتميز في تصرفه عن أساليب الكلام ………

حسن ……… لا يكفي للوصول إلى ………

استغلال أوقات الفراغ بشكل خاطئ يعد ……… خصبة لاستنبات المجرمين و……… السوء.

الصديق الحقيقي من يقوم باستحضار هفواتك ويقف جانبك في مواجهة صعوبات الحياة

لا تستسلم للعقبات الكثيرة التي تواجهها أثناء مضيك قدما في طريق النجاح ولا تجعل ثقتك بنفسك تتزعزع فطرق النجاح غالبا ما تكون ممهدة

ليس من يقول الحق ويفعله بأسوأ ممن يسمعه ويقبله.

أثبتت الدراسات أن الصناديق الاستثمارية للمهندسين تحقق أرباح مالية أكبر من التي تحققها الصناديق الاستثمارية للمستثمرين العاديين

إذا أردت أن تحقق النجاح في عملك ومتطلباتك فيجب عليك إلزام الآخرين للاقتناع برأيك

الفشل هو الشيء الوحيد الذي تستطيع أن تتفاداه دون بذل أي مجهود.

الفشل هو الشيء الوحيد الذي تستطيع أن تتفاداه دون بذل أي مجهود.

السعادة التي تنبع من داخلك تبقى معك إما التي تأتيك من داخلك فإنها سرعان ما تزول

أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره، وأقواهم من قوي على غضبه، واصبرهم من اظهر فاقته، واغناهم من قنع بما تيسر

أحسن الفضائل الصمت، به تتحدث للآخرين، فتعرف عيوبهم وتخفي عيوبك.

يعني العقل بالحقيقة والأخلاق الفاضلة أما الذوق فيبحث عن الخير

الأم أشد عطفًا على الطفل والأب أشد إدراكًا لمصلحته، ومن نعم الله عليه توقيرهما له.

من يحمل نفسه ما لا تطيق فقد حكم على عمله بالبقاء

لا تندم على نية صادقة منحتها ذات يوم لأحد يستحقها بل افتخر انك كنت وما زلت تحمل قلبا من ذهب

تمرة: نخلة

مصر: الاسكندرية

شارع: رصيف

ملعب: لعب

صه: زجر

أبو بكر: عمر

صحيفة: خبر

حوار: إقناع

فاكهة: عصير

أفل: غاب

نار: دمار

صنارة: شبكة

صياد: فخ

إمام: محراب

كيد: مكر

أصلح: أفسد

شرطي: امن

صراخ: إزعاج

الكعبة: المطاف

الهند: الهيمالايا

رضيع: مهد

تراب: طين

منح: إيتاء

طابعة: طباعة

قمح: ذرة

نوم: ليل

أنواع البصمات في الإنسان ودقتها

1- البنان هو الإصبع، وقد قال الله تعالى: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ (3) بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} [سورة القيامة]. وقد توصل العلم إِلى سر البصمة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حيث تتكون من خطوط بارزة في بشرة الجلد تجاورها منخفضات وتعلو الخطوط البارزة فتحات المسام العرقية تتمادى هذه الخطوط وتتلوى وتتفرع عنها فروع لتأخذ في النهاية وفي كل شخص شكلًا مُميزًا. وقد ثبت أنه لا يُمكن للبصمة أن تتطابق وتتماثل في شخصين في العالم، حتى في التوائم المتماثلة التي أصلها من بويضة واحدة.

ويتم تكوين البنان في الجنين في الشهر الرابع، وتظل البصمة ثابتة ومميزة له طيلة حياته، ويُمكن أن تتقارب بصمتان في الشكل تقاربًا ملحوظًا، ولكنهما لا تتطابقان أبدًا، ولذلك فإِن البصمة تُعد دليلًا قاطعًا ومُميزًا لشخصية الإنسان، ومعمولًا به في كل بلاد العالم. ويعتمد عليها في علوم الأدلة الجنائية وخاصة في القضايا التحقيقية لكشف المجرمين واللصوص والتشخيص. وقد يكون هذا هو السر الذي خصص الله تبارك وتعالى من أجله البنان، وفي ذلك يقول العلماء: لقد ذكر الله البنان ليلفتنا إِلى عظيم قدرته.

2- بصمة الرائحة: وقد استغلت هذه الصفة المميزة، أو البصمة في تتبع آثار أي شخص مُعين، وذلك باستغلال بعض أنواع الكلاب التي تستطيع بعد شم ملابس إِنسان مُعين أن تخرجه من بين آلاف البشر.

3- بصمة الصوت: يحدث الصوت في الإنسان نتيجة اهتزاز الأوتار الصوتية في الحنجرة بفعل هواء الزفير بمساعدة العضلات المجاورة التي تُحيط بها غضاريف صغيرة تشترك جميعها مع الشفاه واللسان والحنجرة لتخرج نبرة صوتية تُميز الإنسان عن غيره ببصمة صوته المميزة. وقد استغل البحث الجنائي بصمة الصوت في تحقيق شخصية الإنسان المعين، حيث يُمكنهم تحديد المتحدث بالذات حتى ولو نطق بكلمة واحدة، ويتم ذلك بتحويل رنين صوته إِلى ذبذبات مرئية بواسطة جهاز تحليل الصوت الإسبكتروجراف، وتستخدمها الآن البنوك في أوربا حيث يخصص لبعض العملاء خزائن، هذه الخزائن لا تفتح إِلا ببصمة الصوت الخاصة بالعميل.

4- بصمة الشفاه: كما أودع الله بالشفاه سر الجمال أودع فيها كذلك بصمة صاحبها، ونقصد بالبصمة هنا تلك العضلات القرمزية التي كثيرًا ما تغني بها الشعراء، وقد ثبت أن بصمة الشفاه صفة مُميزة، لدرجة أنه لا يتفق فيها اثنان في العالم، وتُؤخذ بصمة الشفاه بواسطة جهاز به حبر غير مرئي حيث يضغط بالجهاز على شفاه الشخص بعد أن يُوضع عليها ورقة من النوع الحساس، فتطبع عليها بصمة الشفاه، وقد بلغت الدقة في هذا الخصوص إِلى إمكانية أخذ بصمة الشفاه حتى من عقب السيجارة.

5- بصمة الأُذن: يُولد الإنسان وينمو وكل ما فيه يتغير إلا بصمة أُذنه، فهي البصمة الوحيدة التي لا تتغير مُنذ ولادته وحتى مماته، وتهتم بها بعض الدول.

6- بصمة العين: للعين بصمة توصلت إِليها إحدى الشركات الأمريكية لصناعة الأجهزة الطبية، والشركة تُؤكد أنه لا يوجد عينان مُتشابهتان في كل شيء حيث يتم أخذ بصمة العين عن طريق النظر في عدسة الجهاز الذي يقوم بدوره بالتقاط صورة لشبكية العين، وعند الاشتباه في أي شخص يتم الضغط على زر مُعين بالجهاز فتتم مقارنة صورته بالصورة المختزنة في ذاكرة الجهاز، ولا يزيد وقت هذه العملية على ثانية ونصف.

أنسب عنوان للنص ......................